不仅（jǐn）仅能（néng）在一（yī）些室内设计上看到侘寂风（fēng），还（hái）可以（yǐ）在许多日（rì）本传统工艺作（zuò）品中（zhōng）看到这样的表（biǎo）达。陶瓷器、漆器、染织品.......甚（shèn）至净琉璃、能乐等日本传统艺能（néng）中也有（yǒu）它的身影。所以不难看出，侘（chà）寂早已作为一种美意识（shí）融入了（le）日本人的方方面（miàn）面（miàn）。事实上，它和佛学一样都已经成为了（le）日本（běn）文化中心思想中（zhōng）的一部分。像日本（běn）的思想家 森神逍遥就（jiù）曾说过，侘寂是日本（běn）文（wén）化的（de）中心思想，很像（xiàng）佛家所讲的悟道。

欣赏旧物之美（měi），正是（shì）侘寂（jì）风的特点（diǎn）之（zhī）一，正（zhèng）是这外表斑（bān）驳、褪色的岁月痕迹，给家居增添了一份年代感的厚重底蕴，更加（jiā）凸显了安静质（zhì）朴之美。
侘寂让（ràng）人们学会接受人（rén）生中的不可避，即无常（cháng）；教人学会为自己能（néng）从细节之中发现伟（wěi）大之处（chù），能从大自然的观察中获（huò）得真理而喜悦；告诉人们要学会做减法，减少不必要的东西，理解更为朴实无华、不加修饰的美。这些去追（zhuī）求事物本质美的精神充满（mǎn）了禅意，正是日（rì）本的传统美意（yì）识的内（nèi）核。

日本的文化文明发于农耕（gēng），长期的农业生产中逐渐形成了属于自己（jǐ）的语（yǔ）言和风俗。不论时代（dài）如何发展改变，不变的是人们与（yǔ）自然的相守相融，于是 自然（rán）原本的模样变（biàn）成为了一种对（duì）美的认（rèn）知，在（zài）人们（men）心（xīn）中留下（xià）了（le）烙印（yìn）。泥土、树（shù）木这些属于大自然的一切变成了最好的素材（cái）；时（shí）间则成了（le）最好（hǎo）的（de）打（dǎ）磨工具。哪怕随着科技进步，城市化建设越（yuè）发迅速，东（dōng）京、大阪等城市早已被钢筋水泥填充，但（dàn）是不（bú）论是层出（chū）不穷的新品（pǐn）牌（pái）还（hái）是传（chuán）统手（shǒu）工业者（zhě）们仍旧没有抛弃人与（yǔ）大自（zì）然之间的联系。

像是我们（men）熟知的日本杂货品牌（pái）“无印（yìn）良品（pǐn）”，注重的就是纯朴、简洁、环保、以人为本。无印良（liáng）品所有的设计都在回（huí）归本真（zhēn），在现代人的需求和自然环境当中寻找一个最恰当的平（píng）衡点。又或是（shì）像获得了有建筑界的（de）诺贝尔（ěr）奖之称的普利兹克建筑奖的作品（pǐn）——金泽21世纪美术馆。设计（jì）者妹岛和世和西泽立卫（wèi）在设计这（zhè）个美术馆的时候，也是受（shòu）到了侘（chà）寂很深的影响。他们想设计（jì）的是一（yī）个像（xiàng）市民公园一样的美术馆（guǎn），希（xī）望（wàng）建筑本身和它所处的城市能有一个很好的连续性，非常注（zhù）重“人与环境（jìng）”的价值。
“侘寂”美学，相（xiàng）比世俗（sú）定义的价值和美，更注重的是（shì）事物本身内（nèi）在的品（pǐn）质。在“侘（chà）寂风”家（jiā）居风格中（zhōng），人们试图打造材料本身的纹理、质感和形（xíng）态（tài），甚至（zhì）是瑕疵。比如木（mù）头纹理的桌椅、纹理粗（cū）糙的墙壁、石头原型的艺（yì）术品，造型十分随意的陶罐，甚至是（shì）不去隐藏（cáng）的电线。
不论是（shì）无印良品还是金泽21世（shì）纪（jì）美术（shù）馆（guǎn），这些越是往自然以及（jí）纯朴当中（zhōng）走、潜心去挖掘事物本身美感的设计，也一（yī）定会像大自然（rán）本（běn）身一样（yàng）能（néng）经得住（zhù）时间的（de）洗（xǐ）刷，它（tā）拥有的美是能跨越时间的。